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  • 何时才能得解脱、成佛

    　　何时才能得解脱、成佛 　　(《十住毗婆沙论》选读 001) 　　福严佛学院 院长 释厚观 　　《大毗婆沙论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等论典中，提到“行声闻乘、辟支佛乘者要经历多久时间才得究竟解脱，修佛乘者要经历多久时间才得成佛道”的问题。 　　一、行声闻乘、辟支佛乘者，几时得度生死大海？ 　　（一）《大毗婆沙论》卷101，大正27，525b14-20云： 　　依狭小...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351778.html

  • 论天台圆融哲学的功用性

    其圆融的哲学体系。 　　其一，实相所代表的是融会各乘的一佛乘。这是揭示实相无所不包的特性。显然，一佛乘之位最高，证悟成佛乃众生所追求的终极目标。其至高无上的特性使之成为唯一能融会其它三乘（声闻、缘觉、菩萨）而归于一乘的力量。故联系一佛乘而言之，实相具有包容一切的特性，能起到统摄各宗各派的作用。智顗根据《法华经》所弘扬的一佛乘之宗旨，用其三轨理论加以阐明。一佛乘由三轨组成。行者只有经由真性轨、观照轨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541169907.html

  • 火宅的故事

    善巧的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法门，在三界火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘----声闻乘、缘觉乘、佛乘。佛这样对众生说：‘你们不能把三界火宅当作乐土，切勿贪恋这粗陋破朽的烦恼火宅，贪恋色、声香、味、触的五欲境界。一味贪恋于生的欲爱，那就会被欲火焚烧。你们要快快脱离三界，你们应当得到三...

    佚名

    |无常|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2219592535.html

  • 火宅的故事

    火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘----声闻乘、缘觉乘、佛乘。佛这样对众生说：‘你们不能把三界火宅当作乐土，切勿贪恋这粗陋破朽的烦恼火宅，贪恋色、声香、味、触的五欲境界。一味贪恋于生的欲爱，那就会被欲火焚烧。你们要快快脱离三界，你们应当得到三乘-----声闻、缘觉、佛乘，我向你们保证，这绝不是妄言。而你们也就勤奋修行，精进不懈。’“佛应机设方便法门，诱导众生走出火宅，又向他们说道：‘你们应当...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17295316436.html

  • 誰來唸佛

    」這四個字，來讓自己警覺五蘊皆空的真實相，以免心被境所轉，被六根、六塵所拘縛，所以他們會日夜二六時中，用誰來唸佛的自問自覺來警惕自己，這亦是他們心繫於道，唯一直取無上佛乘的堅定決心和即身成就的氣魄。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945253.html

  • 三界火宅故事来历----你能理解佛陀的苦心么?

    的办法，诱导他的子女，救度人们脱离火宅灾难，然后分别赐予珍宝和大车。佛也是一样，尽管有十力、四无畏惧，但并不使用，只是运用方便善巧的智慧法门，在三界火宅中救拔众生出来，分别对他们讲说三乘——声闻乘、缘觉乘、佛乘。佛这样对众生说：‘你们不能把三界火宅当作乐土，切勿贪恋这粗陋破朽的烦恼火宅，贪恋色、声、香、味、触的五欲境界。一味贪恋于生的欲爱，那就会被欲火焚烧。你们要快快脱离三界，你们应当得到三乘——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351429.html

  • 十法界五浊恶世表

    十法界五浊恶世表 佛---法界平等心---三惑尽净二死以亡---佛乘--无上之位 菩萨--六度二利心---断尘沙惑分破无明 缘觉----因缘性空心---更断习气 声闻-----四地真空心--断见思惑 天--------有漏十善心-----上品十善 人--------纲常五戒心-----中品十善 修罗-----嫉慢逗胜心-----下品十善 畜生-----贪欲痴想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553031.html

  • 最澄奏请建立大乘戒坛表

    若不敛迹于山中，不可成就也。伏望自今以后，天台之年分，每年季春（三月）十七日，差敕使一人，为奉登天之尊灵于比叡山院，依大乘得度，宗式如别。然则所传之佛乘，年年新兴。能传之学生，岁岁清净。不任诚恳之至。...有别，同期佛慧。究竟之了义，纯圆之教，为一乘妙法莲华经也。制问讯于小乘之类，断共住于讲堂之中。依当今顺经之制，将劝后学。伏维弘仁元圣文武皇帝④陛下，德合乾坤，明并日月，忠孝空古，礼乐新今。万国欢心，两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470957708.html

  • 中国佛教修持趋势：过去与未来

    。　　三论宗是谈空的 - 重「缘起性空，般若空慧」　　六、传统华严：华严是传统的 –重「大乘思想、法界缘起、真空妙有」- 融向佛乘　　七、修身律：律是修身的 - 重「以戒修身，修身养性」- 人成即佛成　　八、义理组织天台宗：天台重「义理组织、系统判教」　　八宗在中国佛教史上的重要：　　- 佛陀涅槃后，僧伽徒众即因对佛法诠释上思想的不同，而最后分出部派 - 印证佛教内容内涵丰富，包罗万有，堪满足学佛...

    慧圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051265266.html

  • 佛说众经不同有四句义

    化声闻，不教菩萨：谓三藏教，佛为钝根众生垂慈方便，遂于一佛乘，分别说三乘，令小根机人共学四谛十二因缘，为枝末法轮，即《四阿含经》。　　３、显教菩萨，密化二乘：即《大品》等经，佛为大根机者说大乘法，但因...为《法华》等经，即法华会上，二乘机缘成熟，佛得开权显实，会三归一，说汝等所得是菩萨道，为菩萨解除一切疑网，为千二百声闻罗汉授记作佛，所以法华名为摄末归本法轮。　　故大小两乘约化导始终不出三种法轮，约对...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065865381.html
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